TENTERA SALIB: MANUSIA TIDAK BERTAMADUN YANG MENGINJAK AGAMANYA SENDIRI.

Isi kandungan agama yang benar atau sistem kepercayaan adakalanya boleh diseleweng oleh penganutnya yang palsu (pseudo-adherents). Contoh yang tepat boleh dilihat ketika zaman kegelapan dalam sejarah Kristian yang diputarbelitkan oleh tentera perang salib.

Tentera salib yang terdiri dari penganut Kristian Eropah yang bermatlamat untuk menjajah Holy Land(Palestin) dari tangan orang Islam di akhir abad ke-11 sebenarnya dikatakan berjuang atas nama agama. Tetapi mereka telah memanipulasi pengikutnya dengan memasuki tanah itu dengan keganasan dan kekejaman. Orang ramai yang tidak bersalah menjadi mangsa pembunuhan dan banyak kampung dan kota diceroboh.

Jerusalem yang menjadi kediaman orang Islam, Yahudi dan Kristian di bawah pentadbiran Islam yang aman telah bertukar menjadi medan pertumpahan darah yang amat dahsyat. Kekejaman mereka tidak berhenti setakat itu sahaja malah kota Istanbul yang merupakan kota Kristian juga diceroboh dan habis emas permata dicuri dari gereja-gereja.

Tanpa disangkal bahawa keganasan ini amat bertentangan dengan ajaran Kristian kerana agama Kristian yang dimaksudkan Bible ialah 'Gospel of Love'. Di dalamnya menurut Matthew, Jesus mengatakan, "Kasihilah musuh kamu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu" kepada penganutnya (Matthew, 5/44). Menurut Luke pula, Jesus mengungkapkan "Jika seseorang memukul pipi kamu, balaslah dengan cara yang lain" (Luke, 6/29). Di dalam bahagian New Testament pula tidak ada langsung rujukan yang melegitimasi keganasan.

Yang menjadi persoalan ialah jika Kristian adalah agama yang berteraskan kasih sayang, bagaimana boleh terjadi peristiwa berdarah yang dilakukan tentera salib? Punca utama berlaku sedemikian ialah kerana tentera salib itu dibentuk dari mereka yang jahil tentang agama, yang tidak pernah membaca atau melihat Bible sepanjang hayat atau mereka yang tidak menghayati ajaran yang terkandung di dalam Bible.

Mereka dihimpunkan menjadi tentera salib di bawah slogan "God wills it".

Mengikut sejarah, pada zaman itu kehidupan penganut Kristian di Timur lebih bertamadun jika dibandingkan dengan Kristian di Barat. Cuma selepas peristiwa berdarah itulah barulah Kristian Ortodoks mengambil pendekatan untuk hidup bersama orang Islam. Menurut Terry Johns, pengulas BBC, dengan berakhirnya perang salib di timur tengah 'telah mewujudkan kehidupan bertamadun dengan gabungan tiga agama di bawah satu bumbung keamanan'. Nyata bahawa tentera salib itu bukanlah penganut sejati Kristian tetapi mereka terdiri dari orang yang jahil dalam segala ilmu lalu dipergunakan untuk menjayakan sesuatu ideologi walaupun tidak wujud langsung sebarang kepentingan ideologi itu dalam agama. Kekejaman Khmer Rouge di Kemboja menjadi contoh kerana terpengaruh dengan ideologi komunis yang cenderung kepada keganasan. Sebabnya juga kerana mereka terdiri dari orang yang jahil. Mereka yang jahil ini sebenarnya keliru dengan tujuan keganasan yang kononnya digunakan untuk membanteras keganasan (atau untuk agama).

Sifat Orang Badwi di dalam Al-Quran

Pada zaman Nabi Muhammad (s.a.w) wujud dua bentuk penempatan di tanah Arab iaitu penduduk kota dan badwi (gurun Arab). Mereka yang tinggal di kota banyak terdedah dengan dunia luar dan kehidupan mereka lebih bertamadun. Kehidupan mereka penuh dengan nilai-nilai murni selain membudayakan hidup dengan kesusasteraan terutamanya puisi. Berbeza dengan mereka yang mendiami di gurun yang hidup berpindah randah (nomad) dengan nilai kebudayaan yang carca merba. Kesenian dan kesusasteraan langsung tidak dipedulikan menyebabkan mereka membangun tanpa nilai murni dan sifat yang luhur.

Islam yang mula berkembang di Mekah merupakan kota yang penting di semenanjung Arab. Justeru, ramailah yang memeluk Islam dan penduduk di gurun juga tidak ketinggalan memeluknya. Setelah itu timbul masalah kerana penghuni gurun ini mundur dari segi kebudayaan dan intelektual yang menghalang mereka memahami dan mendalami Islam sepenuh jiwa. Allah menyatakan hal ini di dalam Al-Quran:

Orang-orang Arab Badwi itu, lebih banyak kekafiran dan kemunafikannya, dan lebih wajar tidak mengetahui hukum-hukum yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (Surah at-Taubah: 97)

Nyatalah bahawa orang badwi itu merupakan kumpulan yang terdiri dari orang yang kufur yang munafiq serta cenderung untuk mengengkari perintah tuhan. Di dalam zaman nabi sendiri orang-orang sebegini menjadi petulang di dalam dunia Islam. Contohnya seperti golongan 'Kharijiyyah' yang jelas bersifat luar tatasusila kerana mereka merupakan kelompok yang keluar dan memberontak dari golongan Syiah.

Golongan fanatik, liar dan ekstrem ini mendakwa diri mereka Islam walaupun tidak memahami Islam sepenuhnya selain menyeleweng isi

Al-Quran untuk memerangi orang Islam sendiri. Saidina Ali yang merupakan sahabat paling rapat dengan nabi sehingga diiktiraf 'pintu segala ilmu' juga dibunuh angkara aktiviti ganas golongan kharijiyyah ini.

Telah terbukti bahawa tentera salib mengganas setelah ajaran Kristian diseleweng dan disalahtafsirkan, begitu juga dengan puak-puak yang mengkhianat Islam semata-mata untuk menghalalkan keganasan. Apa yang sama antara tentera salib dan orang badwi ini ialah mereka jahil, tidak faham, kurang didikan, liar dan terpencil dari umum. Keganasan yang dilakukan mereka berpunca dari struktur sosial bukannya agama yang menuntut melakukannya.

Hari ini, dunia Barat telah menyalahertikan fungsi organisasi atau pertubuhan Islam di seluruh dunia. Bagi mereka semua organisasi atau pertubuhan itu merupakan pendukung kepada kegiatan keganasan. Persepsi ini perlu diubah walaupun terdapat badan pengadilan yang boleh membuktikan kesahihan dakwaan itu. Yang penting ialah langkah jangka masa panjang perlu dirangka supaya dapat menyelesaikan permasalahan ini.

Dunia Barat terutamanya Amerika yang mempunyai kuasa majoriti di dunia tidak patut mempergunakan kuasa itu untuk memerangi Islam atau orang Islam tetapi sebaik-baik dipergunakan untuk memberi khidmat bagi menyantuni keperluan dunia Islam. Teori 'benturan peradaban' (clash of civilization) yang menjadi doktrin bermula 90an ini sewajarnya dilenyapkan.

Dalam masa yang sama, umat Islam diseru bersatu bagi menyebarluaskan maklumat tentang Islam yang menganjurkan kasih sayang, persaudaraan, keamanan dan kesejahteraan. Sebarang informasi yang salah boleh menimbulkan perbalahan dan menyemai semangat radikal. Selain itu, umat Islam seharusnya menonjolkan akhlak-akhlak mulia yang ditonjolkan Al-Quran.

Dari penjelasan di atas dapat difahami bahawa punca keganasan ialah kesempitan fikiran dan setentunya pendidikan merupakan jalan keluar baginya. Orang yang kesal dengan keganasan dan yang mengatakan keganasan hanya menghancurkan dan merosakkan Islam dan seluruh masyarakat seharusnya mengambil inisiatif untuk mencari alternatif mendidik masyarakat bagi membendung keganasan.

Harapan semua orang supaya dapat menyelamatkan dunia dari segala keganasan, huru-hara dan kekejaman patut diberi perhatian.

Amerika Syarikat yang didominasi oleh populasi Kristian yang mendakwa negaranya 'a nation under God' sebenarnya mempunyai perkaitan rapat dengan orang Islam. Allah juga mengatakan penganut Kristian sebagai"...paling dekat persabahatannya dengan orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya kami ini orang Nasrani". (Surah al-Maidah: 82).

Dalam sejarah, orang yang jahil (tentera salib dan orang badwi) sebenarnya tidak memahami fakta sebenar sehingga menimbulkan perbalahan antara dua agama yang besar ini. Supaya kejadian ini tidak berulang, penganut Kristian dan Islam sepatutnya duduk semeja untuk saling bekerjasama. Duduk semeja bukan untuk mencari siapa salah tetapi bermusyawarah menghasilkan penyelesai masalah agar tidaklah lagi agama dikaitkan dengan sebarang keganasan. Susu sebelanga akan dibuang sekiranya dimasuki walau hanya setitik nila!

Sumber Pembacaan:http://ms.harunyahya.com

ISLAM SEBAGAI SOLUSI ATAU PUNCA KEGANASAN?

Dua dekad kebelakangan ini, konsep 'Keganasan Islam' (Islamic Terror) menjadi topik perbincangan yang hangat. Selepas serangan 11 September yang menjadikan ribuan orang yang tidak bersalah di New York dan Washington sebagai sasaran, konsep ini bangkit semula menjadi agenda antarabangsa.

Sebagai seorang Islam, kita setentunya mengutuk perbuatan ini dan merakamkan ucapan takziah kepada rakyat Amerika.

Tulisan ini akan menekankan bahawa Islam bukanlah punca kepada segala keganasan malah keganasan tidak ada tempatnya di dalam Islam. Sungguhpun perampas kapal terbang itu disyaki sebagai seorang Islam tetapi itu tidak bermakna jenayah yang dilakukan itu dilabelkan sebagai 'Keganasan Islam'. Begitu juga tidaklah dinamakan 'Keganasan Yahudi' jika penjenayah itu adalah penganut Yahudi serta bukanlah 'Keganasan Kristian' walaupun penjenayah itu Kristian.

Ini kerana, membunuh orang yang tidak berdosa atas nama agama adalah salah sama sekali. Seperti yang sedia maklum bahawa mereka yang terbunuh di Washington atau New York merupakan orang yang beriman dengan Jesus (Kristian), Nabi Musa (Yahudi) dan orang Islam. Menurut Islam, membunuh orang yang tidak bersalah menjadi satu kesalahan yang besar dan azab neraka adalah paling layak baginya kecuali diampunkan Allah. Justeru, adalah mustahil orang yang beriman terjebak dalam perkara yang tidak diredhai ini.

Apa yang jelas ialah penjenayah-penjenayah itu sebenarnya telah merosakkan nama agama sendiri. Mereka sebenarnya telah menyebabkan sesebuah agama itu dipandang jahat di mata orang dan telah menanam rasa kebencian kepada mereka yang soleh. Akibatnya, setiap serangan yang dikatakan mewakili 'agama' sebenarnya secara tidak langsung 'memerangi' agama mereka sendiri.
Kesemua tiga agama samawi menganjurkan kasih sayang, belas dan keamanan. Keganasan jelas amat kontra dengan agama kerana ia ganas, sadis, sengsara dan menumpahkan darah. Oleh hal yang demikian, ketika menyelidiki latar belakang seorang pengganas itu mestilah diperiksa kepercayaannya bukan agamanya. Orang yang berlatarbelakang fascist, communist, racist atau materialist merupakan antara yang berpotensi menjadi penjenayah. Nama atau identiti pemetik picu tidaklah penting kerana jika mereka boleh membunuh orang yang tidak bersalah dengan memejam mata, itu tidak patut dilabelkan sebagai seorang yang beragama tetapi layak yang sebaliknya. Mereka menyerang tanpa rasa takut kepada tuhan kerana gila untuk menumpahkan darah dan melakukan kerosakan.

Berdasarkan itulah, 'Keganasan Islam' amat tidak cocok dengan ajaran Islam. Lebih-lebih lagi Islam tidak bersetuju langsung dengan keganasan malah mencegah keganasan dengan menganjurkan keamanan dan kesejahteraan ke serata alam.

Al-Quran Menganjurkan Kebaikan, Keadilan dan Keamanan

Jika dikaji dengan terperinci dapat disimpulkan bahawa keganasan itu dilakukan seseorang bagi mengejar target dalam agenda politiknya. Dalam erti kata lain, mangsa keganasan bukanlah sasaran utama tetapi yang sebenarnya ditujukan kepada pihak lain. Perbuatan keji yang dilakukan Hitler dan Stalin menjadi contoh yang tepat dan sememangnya bertentangan dengan moral keadilan manusia.

Al-Quran diturunkan untuk memandu manusia menurut kebenaran dan Allah memerintah hamba-Nya supaya mengadaptasikan akhlak dalam kehidupan. Akhlak yang merangkumi cinta, belas kasihan, toleransi, dan keamanan boleh diamalkan ke seluruh dunia:

Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam keamanan (Islam) secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.(Surah al-Baqarah: 208)

Ajaran dari Al-Quran yang diimani orang Islam bukan sahaja menjadi panduan hidup mereka tetapi sesuai juga untuk bukan Islam kerana isi kandungannya mencakupi keadilan, memelihara orang yang memerlukan dan bersalah serta mencegah dari segala kerosakan. Allah juga berfirman, "Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerosakan. (Surah al-Qasas: 77)

Membunuh seseorang tanpa sebab yang diterima merupakan salah satu contoh kerosakan. Allah mengulangi di dalam Al-Quran seperti yang pernah diungkapkan kepada Yahudi di dalam Old Testament:

Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahawa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan kerana orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan kerana membuat kerosakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak di antara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam membuat kerosakan di muka bumi. (Surah al-Maidah: 32)

 

MOSHE DAYAN SYAITAN YAHUDI

Jelas diperkatakan bahawa membunuh seseorang kecuali jika orang itu membuat kekacauan di muka bumi adalah satu jenayah yang diibaratkan seperti membunuh manusia seluruh alam. Begitu juga dengan kes yang membunuh manusia beramai-ramai dengan cara serangan membunuh diri (suicide attacks) juga terlibat sekali. Allah memberitahu kita akan balasan di akhirat bagi mereka yang sekejam ini:

Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa hak. Mereka itu mendapat azab yang pedih. (Surah ash-Shura: 42)

Justeru, bagaimana boleh timbul satu tema 'Keganasan Islam'? Dari apa yang dijelaskan adalah mustahil jika dikaitkan Islam dengan keganasan. Apa yang jelas di sini ialah punca keganasan bukanlah dari agama tetapi dari faktor fenomena sosial.

SUMBER DRP:http://ms.harunyahya.com

KESEDARAN ISLAM SEBENAR

Firman Allah S.W.T.:
“Dan manusia itu memohon (datangnya) bahaya, sebagaimana mereka memohon (datangnya) kebaikan dan manusia itu adalah tergesa-gesa."
(Surah  al-Isra’: ayat 11)
“Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.”.(Surah al-Maidah: ayat 45)
Kehilangan Islam Dalam Praktik Hidup Masyarakat
Praktik hidup umat Islam kini sedang menolak keterangan al-Quran al-Karim. Ini bererti mereka menolak kekuasaan, kedaulatan dan janji-janji Allah S.W.T. Juga bererti menolak cara hidup yang diredhai Allah S.W.T. untuk difahami, disedari, diyakini dan dilaksanakan.
Keyakinan umat mestilah dibina semula agar mereka merasai pripentingnya rahmat Allah S.W.T.  dan mempertahankannya dalam kehidupan mereka. Seterusnya, agar penolakan terhadap rahmat Allah S.W.T. dirasakan sebagai satu ancaman keras yang sentiasa membahayakan keselamatan jiwa, fikiran dan amalan.
Kesan daripada penolakan tadi,  umat kini  kehilangan Daulah Islamiyyah, tamaddun Islam, Ummah Islamiyyah, hukum-hukum Islam, Tarbiyyah Islamiyyah ke arah ‘Ubudiyyah, nilai hidup sebenar, akhlaq sebenar, keperibadian sebenar, pembangunan sebenar, kekuatan sebenar, pertahanan sebenar, keharmonian sebenar dan kejayaan sebenar.
Punca
Penolakan umat terhadap Islam berpunca dari ‘aqidah yang lemah. ‘Aqidah yang tidak berfungsi untuk kembali kepada Islam sebagai ad-Din. ‘Aqidah yang sakit lantaran dipengaruhi dan diserang oleh Din atau cara hidup bukan Islam.
Berbagai-bagai penyakit menyerang jiwa, fikiran dan tingkahlaku umat hingga Islam kembali menjadi dagang. Islam sebagai ad-Din turut dagang di hati orang-orang yang mengaku beriman. Rasa cinta kepada Islam sebagai cara hidup yang Allah redhai sudah tiada. Rasa keperluan kepada pembentukan masyarakat Islam juga tiada. Yang wujud ialah realiti mempertikaikan kehendak-kehendak Allah S.W.T. Ini bererti mempertikaikan ketaatan yang Islam kehendaki, mempertikaikan nilai-nilai syara’, mempertikaikan akhlaq dan mempertikaikan keperibadian Islam.
Suasana Kabur
Pendokong-pendokong sistem kini, yang mendaulatkan Din rekaan manusia turut menggembar-gemburkan syi’ar atau lambang Islam di waktu dan ketika tertentu. Kesungguhan mereka menonjolkan syi’ar atau lambang itu selaras dengan kesungguhan mereka mempertahankan Din rekaan manusia. Tanpa kefahaman dan kesedaran sebenar, umat Islam terpengaruh dengan syi’ar atau lambang yang dihiaskan. Semua ini menimbulkan salah faham dan prasangka pada diri umat. Yang haram telah dihalalkan dan yang salah selalu dibenarkan. Nilai syara’ diketepikan. Umat tidak sedar dan larut dalam suasana perhambaan sesama manusia. Inilah satu kezaliman besar yang mesti segera disedari atau disedarkan kepada umat.
Siapakah Yang Akan Menyambut Seruan Kesedaran?
InsyaAllah  di sana sini masih ada insan yang ikhlas dan merasai keperluan untuk bertindak segera. Mereka perlu dikumpulkan dan dibimbing agar keikhlasan mereka berada di bawah telunjuk syara’. Begitu juga kembali kepada Allah S.W.T. mestilah mengikut cara yang betul dan diredhaiNya.
 
Da’i perlu keluar mencari jiwa-jiwa yang merasai kehilangan Rahmat Allah S.W.T. dan yang mencari serta ingin menyahut seruan Allah S.W.T. Fitrah Insaniah untuk kembali kepada fungsi tauhid sebenar sememangnya ada. Ada yang sanggup melalui proses, ada yang sedang melalui proses dan ada yang telah melalui proses. Ada juga yang lambat melaui proses. Da’i atau murabbi perlulah bijaksana menggunakan teknik dan cara bertindak.
Dasarnya adalah firman Allah S.W.T. yang bermaksud'
"Wahai Nabi cukuplah Allah bagimu dan yang mengikuti kamu terdiri dari orang-orang yang beriman.”
Juga ditegaskan  bahawa da’i perlu mencari dan mengumpulkan hati-hati yang merasai kehilangan Rahmat Allah S.W.T. Hati-hati yang merasai kehilangan neraca syara’ dalam praktik hidup umat sekarang. Hati-hati yang ingin kembali kepada hakikat hidup yang memperhambakan diri hanya kepada Allah S.W.T. dalam setiap bidang.
Hati-hati ini perlu diasuh agar menyedari kehilangan Islam sebagai ad-Din. Umat Islam bukanlah kehilangan ekonomi Islam, politik Islam atau pembangunan Islam sahaja.  Umat juga  bukan kehilangan masjid dan rumah-rumah ibadat. Umat sebenarnya kehilangan pokok, bukan ranting-ranting. Umat kehilangan rumah, bukan bahagian-bahagian rumah. Juga, umat bukan kehilangan kuantiti tetapi kehilangan kualiti yang ingin mengambil Islam sebagai ad-Din.
Hati-hati ini perlu diasuh agar memahami bahawa penyakit sedang menyerang umat dan merosakkan ‘aqidah umat. Tauhid pada hati-hati umat semakin futur atau tidak berfungsi dengan betul.
Hati-hati ini perlu diasuh agar menyedari bahawa segala tindakan  berpunca dari permasalahan aqidah yang mesti dirongkai terlebih dahulu. Juga, memahami makna dan fungsi Iman sebenar agar tindakan yang lahir selaras dengan tuntutan Iman. Iman kepada Allah S.W.T. adalah pemancar. Dari pemancar ini lahirlah kerja-kerja Islam.
Da’i atau murabbi perlu memahami bahawa ‘mukmin’ adalah natijah yang lahir daripada tarbiyyah yang menekankan keimanan kepada Allah S.W.T.Terdapat perbezaan antara tarbiyyah dan natijah tarbiyyah.
Punca Kekuatan
Iman kepada Allah S.W.T. adalah satu kekuatan. Quwwah Imaniyyah perlu dibina sebelum Quwwah Maddiyyah. Iman akan membentuk segala dorongan atau kekuatan yang ada dalam hati. Kekuatan-kekuatan itu termasuklah:
1.    Kesedaran
2.    Ketaatan
3.    Keikhlasan
4.    Kepatuhan
5.    Keinginan
6.    Kesabaran
7.    Kecintaan
8.    Ketabahan
9.    Kemesraan
10.  Kesyukuran
11.  Keberanian
12.  Kesungguhan
 
Kekuatan ilmu pengetahuan perlu dipelajari, dituntuti dan didalami. Kekuatan harta kekayaan perlu diperkukuhkan. Kekuatan tubuh badan dan ketenangan mental perlu dipelihara dan dipertingkatkan. Semua kekuatan itu perlu diproses agar berada di bawah telunjuk Iman.
Dalam realiti kini, kekuatan-kekuatan tersebut telah dididik oleh Din bukan Islam untuk mengenepikan cara hidup Islam, menolak nilai Allah S.W.T., mengutamakan nilai manusia, mencemarkan kesucian Islam, menyusahkan kefahaman Islam dan merosakkan kesadaran atau keyakinan terhadap Islam.
Da’i atau murabbi perlu mencari kekuatan-kekuatan itu dan memproses dalam Manhaj Tarbiyyah agar dipandu oleh Iman kepada Allah S.W.T.. Iman yang mengarahkan setiap kekuatan itu untuk melahirkan suatu hasil yang kena pada tempat, masa dan ketika serta selaras pula dengan kehendak Allah S.W.T. atau syara’ serta tuntutan Tarbiyyah Islamiyyah.
Dalam suasana kehilangan Islam kini, semua kekuatan itu perlu ditarbiyyah oleh jama’ah atau harakah yang bebas daripada sebarang pengaruh jahiliyyah. Hanya tarbiyyah yang betul akan membawa seseorang kepada cara hidup Islam, sepertimana yang dikehendaki Allah S.W.T.
Firman Allah S.W.T: yang bermaksud;
“Sesungguhnya Din di sisi Allah hanya al-Islam.”
Hati juga perlu diproseskan agar bertambah benci dan marah terhadap kekufuran, kefasiqan, kezaliman, kemaksiatan dan kemungkaran. Kekufuranlah yang telah menanam neraca serong terhadap segala tuntutan Allah S.W.T.
Tarbiyyah Islamiyyah Harakiyyah
Tarbiyyah Islamiyyah Harakiyyah adalah merujuk kepada Madrasah Rasulullah S.A.W. Tarbiyyah berbentuk gerakan akan melaksanakan tarbiyyah yang haq tanpa mengira pertimbangan atau desakan lain. Memperkatakan yang haq tidak boleh berlembut, mengampu atau melayani hawa nafsu.
Firman Allah S.W.T.:
“Dan katakanlah kebenaran itu dari Tuhanmu, maka sesiapa yang ingin beriman dia beriman dan sesiapa yang ingkar maka maka dia ingkar.”
-Surah al-Kahfi: ayat 29.
Sumber tarbiyyah dan pembentukan ummah ialah wahyu Allah S.W.T. semata-mata agar selaras dengan tujuan untuk melahirkan anggota-anggota yang yakin kepada jalan Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T.:
“Kebenaran itu dari Tuhanmu, oleh itu janganlah kamu termasuk golongan yang ragu-ragu."-Surah al-Baqarah: ayat 47.
Tegasnya, al-Quran dan as-Sunnah adalah sumber-sumber yang mendidik, mengasuh, memimpin, menerang, menjelas dan memperingat. Juga sumber perundangan dan sumber yang memberikan jaminan-jaminan tidak kedapatan sumber-sumber yang lain.
Tarbiyyah Islamiyyah mempunyai konsep Mu’alajah Syamilah  atau mengubati secara menyeluruh. ‘Aqidah umat yang telah diserang oleh Din bukan Islam kini mestilah diubati secara keseluruhan.
Tarbiyyah dalam sistem kini mendidik umat untuk menerima Din bukan Islam dan menentang Islam sebagai cara hidup yang menyeluruh. Tarbiyyah ini mendidik umat untuk menerima sebahagian sahaja daripada ajaran Islam. Tarbiyyah itu juga mendidik umat untuk mengambil surat khabar dan majalah-majalah yang menyokong Din bukan Islam sebagai sumber fatwa. Sumber al-Quran dan as-Sunnah diketepikan atau direndah-rendahkan.
Tarbiyyah Islamiyyah perlu membina asas baru untuk dibangunkan atasnya Islam yang merangkumi setiap bidang kehidupan. Asas untuk Islam ini mesti dibina mengikut cara yang dikehendaki Allah S.W.T. dan tidak mengikut cara-cara yang lain, meskipun berhadapan dengan tekanan-tekanan. Tarbiyyah Islamiyyah perlu memproses Iman yang membawa kesan dalam hati serta melahirkan perubahan-perubahan selaras dengan peningkatan iman.
Hati-hati perlu dididik agar membuang kezaliman dan kebatilan yang ada padanya serta melahirkan amalan hidup mengikut syara’. Hati-hati perlu dididik agar memahami dan menyedari makna serta peranan jihad yang berterusan. Hati-hati juga perlu dididik agar memahami konsep kejayaan sebenar iaitu kejayaan di sisi Allah S.W.T. Didikan terhadap hatilah yang akan memudahkan itu semua.
Tarbiyyah dalam sistem kini telah mendidik hati-hati umat untuk menerima dan mengikut kaedah majoriti manusia. Kaedah ini hanya memenuhi prasangka dan kemahuan hawa nafsu majoriti manusia sahaja. Asas-asas yang dibina itu mesti dirobohkan dan di atas runtuhan itu dibina asas baru untuk menerima dan mengikut syara’. Firman Allah S.W.T.:
“Dan jika kamu mengikuti kebanyakan orang yang di muka bumi nescaya mereka akan menyesatkan kamu daripada jalan Allah. Mereka tidak lain hanya mengikuti prasangka belaka dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (kepada Allah S.W.T.).”-Surah al-An’am: ayat 11.
Asas keimanan yang kukuh mesti dibina semula untuk menolak semua serangan yang cuba menguasai hawa nafsu. Iman mestilah dilatih agar mengawasi hawa nafsu. Jangan biarkan hawa nafsu menguasai Iman dan menggadaikannya. Penguasaan hawa nafsu bakal membawa kepada kesesatan. Firman Allah S.W.T.:
“Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat pertunjuk daripada Allah sedikit pun. Sesungguhnya Allah tidak memberi pertunjuk kepada orang-orang yang zalim.” - Surah al-Qashash: ayat 50.
Hanya mereka yang yakin dan terlibat dengan Tarbiyyah Islamiyyah sepenuhnya akan merasai setiap perkembangan atau perubahan, samada mengukuhkan harakah atau pun melemahkan harakah. Kesan tarbiyyah akan jelas kelihatan dalam persaksian anggota-anggota samada mewakili harakah atau pun tidak. Kesan tarbiyyahlah yang  menyebabkan anggota-anggota merasai hubungan dengan harakah di mana sahaja dia berada.
Anggota-anggota ditarbiyyahkan agar sentiasa mewakili Islam dan menolak Din bukan Islam  di mana sahaja, meskipun Din bukan Islam itu nama-nama yang baik daripada Islam. Sabda Rasulullah S.A.W. mafhumnya;
“Kekafiran adalah Millah yang satu.”
Konsep Kejayaan Bagi Anggota-anggota Harakah Islamiyyah
 
Konsep kejayaan ialah mengikut apa yang ditentukan oleh Allah S.W.T. Konsep ini berbeza dengan konsep-konsep yang sering dilaung-laungkan oleh Din bukan Islam atau oleh mereka yang terpengaruh dengan Din bukan Islam.
Firman Allah S.W.T. maksudnya;
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara".
Kejayaan besar akan diperolehi jika Iman anggota-anggota  dibentuk dengan betul hingga melahirkan ukhuwwah seperti yang dikehandaki Allah S.W.T.. Firman Allah S.W.T.: bermaksud;
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah orang yang beriman hanya kepada Allah  dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka di jalan Allah. Mereka itulah golongan yang benar.”-Surah al-Hujurat: ayat 15.
Kejayaan tercapai apabila anggota-anggota beriman hanya kepada Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. sahaja tanpa ragu-ragu. Terbukti pula kebenaran Iman mereka dengan pengorbanan harta dan jiwa. Inilah Iman yang Allah S.W.T. akui sebagai Iman . Firman Allah S.W.T.: maskudnya;
“Katakanlah tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyak yang buruk itu menarik hatimu, maka bertaqwalah kepada Allah S.W.T. hai orang-orang yang beraqal agar kamu mendapat keberuntungan.”
-Surah al-Maidah: 100.
Berjayalah anggota-anggota harakah kiranya aqal mereka mengikut telunjuk taqwa. Sesungguhnya taqwa sahaja yang dapat membezakan di antara buruk dan baik. Taqwa sahaja yang dapat memperakui sesuatu itu buruk meskipun ia sangat banyak dan menarik hati. Firman Allah S.W.T.:
“Mereka itulah orang-orang yang tetap mendapat pertunjuk dari Tuhannya dan mereka itulah orang yang beruntung.”-Surah al-Baqarah: ayat 5.
Berjayalah anggota-anggota jika mereka Istiqamah dengan Islam dan mengambil wahyu Allah S.W.T. untuk dihayati di tengah-tengah Din  bukan Islam yang menguasai hidup masyarakat. Firman Allah S.W.T.:
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan di tengah umat manusia, kamu menyeru pada kema’rufan dan mencegah dari kemunkaran dan beriman dengan Allah.”-Surah ‘Ali Imran: ayat 110.
Berjayalah anggota-anggota harakah jika Iman mereka dibentuk dan melahirkan akhlak terbaik, mengajak kepada ma’ruf terutama ma’ruf Al Akbar dan mencegah munkar terutama munkar Al Akbar pada diri, keluarga dan masyarakat.
Harakah Islamiyyah berjaya bukan kerana ramai anggota dan banyak wang. Harakah Islamiyyah juga tidak kalah kerana sedikit anggota atau sedikit penyokongnya. Tetapi Harakah Islamiyyah berjaya apabila setiap anggotanya sabar dan tabah mencari redha Allah S.W.T., melaksanakan jihad menegakkan Din Allah S.W.T. atau mati syahid dalam usaha membentukan Ummah Islamiyyah dan menegakkan Din Allah S.W.T..


Sumber Drp Pembacaan.

BAHAYA NYA SEKULARISME.

PEMBUKAAN
Kepada ukhuan dan ukhuat muslimin, dalam kesempatan ini saya akan menguraikan tentang apa, dari mana dan bagaimana yang namanya faham sekularisme, yang mana sering kita dengar dan mungkin sering ukhuan temui tetapi tidak/kurang jelas arti dan maksud dari faham yang satu ini.
Setelah seringnya saya mendengar bahwa sekularis di Indonesia kian banyak dan mungkin menjadi suatu yang umum dan dibanggakan. Sangat disesali jika hal ini berlanjut, yang mana akan menghancurkan pribadi dan harkat martabat manusia serta agama saja.
Yang akan menjadikan kita sebagai manusia yang rendah derajat dan martabatnya, sedang Allah menjadikan manusia sebagai makhluk yang paling mulia diantara makhluk ciptaan-Nya. Kita (manusia) adalah sebagai pemimpin di dunia ini. Mengapa kita menghancurkan kemuliaan itu ?
Nah, marilah kita sama-sama menilai dari faham sekularisme ini dan semoga ukhuan dapat mengambil manfa'at dari tulisan saya ini.
LAHIRNYA SEKULARISME
Sekularisme yang maksudnya adalah tidak ada agama yaitu, cara hidup manusia ditiadakan/ dijauhkan dari agama, yaitu agama terpisah dari negara/pemerintahan.
Timbulnya faham ini dari negara-negara Eropa. Negara yang pertama menerapkannya dalam pemerintahan ialah Perancis 1789
Beralihnya pemikiran seorang pendeta ke politik, zalim, dengan dibawah perlindungan.
1. Menjual surat-surat pengaduan pengampunan dari gereja
2. Menantang/menghalangi segala ilmu pengetahuan.
3. Mengawasi dan memata-matai setiap warga dan menghukum dengan keji kepada yang melanggar. Misalnya,  seorang dilarang beribadah selain menurut aturan gereja dan dilarang beribadah selain agama gereja. Tidak diperbolehkan membaca buku atau kitab selain kitab yang berlaku oleh gereja. Tidak diizinkan adanya buku-buku ilmu pengetahuan.
4. Memvonis para ilmuwan dengan tuduhan mengajak kepada kekafiran dan komunis/anti tuhan/orang sakit     jiwa.
Contoh : seorang yang menulis tentang putaran planet-planet, bernama Coopernikos tahun 1543. Bukunya dilarang keras oleh gereja. Gerdano yang menemukan telescope, disiksa dalam umurnya saat itu 70 th. dan contoh lainya banyak.

Dari kejadian2  diatas, menimbulkan adanya pertentangana antara rakyat dan gereja dan dari situlah adanya faham sekularisme.

Atas pertentangan tersebut melahirkan revolusi di Perancis th. 1789. Sejak saat itulah adanya pemerintahan sekulerism. Dan yang ikut andil dalam melahirkan faham sekuler adalah bangsa Yahudi dengan organisasi mereka yang bernama Masuni, pada Eropa dan Amerika  (ada pada buku the protocols of Yahudi/Israel ). Masuni dapat mempengaruhi rakyat dikarenakan kesalahan besar dari gereja.

CARA/KEYAKINAN ORANG YANG BERFAHAM SEKULAROrang yang berfaham sekular (sekularis) bisa kita dapati sehari-hari disekitar kita, yang mana dapat kita mengerti dari cara pemikiran/kehidupan mereka sehari-hari.


CIRI-CIRINYA1. Sebagian dari mereka tak mempercayai adanya Tuhan (kadang tersirat dari perkataan ).
2. Sebagian dari mereka mempercayai adanya Tuhan tetapi tidak adanya hubungan dengan kehidupan manusia di dunia ini
3. Agama diluar politik/pemerintah.
4. Akhlak yang tak berasaskan moral agama dan hancurnya peradaban manusia pada diri seseorang yang sebenarnya peradaban manusia itulah inti dari kehidupan manusia itu sendiri.

CARA DAN KEYAKINAN SEKULAR DALAM MASYARAKAT ISLAM
Masuk dan menyebarnya faham ini kenegara-negara muslim melalui kolonialisasi negara-negara Eropa dan Amerika dan bersama para pendeta yang mereka bawa. Dalam negara muslim sudah tentu berbeda cara pengenalanya. Tanpa disadari dengan topeng mengajarkan agama, mereka menyelipkan faham sekularisme kepada muslimin.

CIRI DAN KEYAKINAN SEORANG MUSLIM BERFAHAM SEKULAR
1. Menyangsikan atas kebenaran islam, Qur'an dan nabi-nabi.
2. Mempengaruhi sesama bahwasanya Islam tidak berlaku lagi dalam pemerintahan,Islam hanya sekedar agama yang bisa dan
boleh diterapkan sebatas ibadah untuk diri pribadi.
3. Menyangsikan hukum fiqih, dengan alasan bahwa hukum fiqih islam diambil dari bangsa Romawi.
Islam tidak membangun, Islam adalah kebodohan dan keterbelakangan. Membebaskan wanita dari adat dan agama, yang mana wanita di dalam agama Islam mempunyai tempat yang terhormat dan tersendiri. Yang mana wanita adalah ibu sebagai pendidik anak-anak sebagai generasi penerus. Jika seorang ibu yang berfaham sekuler maka akan hancurlah penerus bangsa dan agama. Sedang yang dimaksud dalam faham sekulerisme, wanita boleh dan bebas jadi apa saja sesuka hati. Sekularis wanita, gaya hidup mereka menyamai seperti wanita-wanita di Eropa atau Amerika.
Sekularis wanita, mengukur dirinya tinggi jika bisa seperti wanita Eropa atau Amerika dengan berkata demi karier dan modernisasi. Mereka selalu mencacat/menghina sejarah modernisasi dan pembangunan serta ilmu pengetahuan islam. Mendirikan dan menyuburkan yayasan/ perkumpulan/ lembaga yang bergerak dalam penghancuran sejarah, adat dan agama islam. Dengan menyimbolkan  pembaharuan dalam sejarah dan kebudayaan Islam pada yayasan/lembaga/perkumpulan mereka. Menerapkan kehidupan barat terhadap keluarga/negara. Pendidikan agama dihilangkan/di jauhkan pada generasi .
SEKULARISME DITERAPKAN PADA NEGARA-NEGARA MUSLIM SEDUNIA.
MESIR
Sekularisme diterapkan oleh raja Alkhadewi Ismail, pada tahun 1803. Raja ini sangat kagum dan bangga atas negara-negara barat dan Amerika. Raja Mesir ini, mengharapkan Mesir menjadi negara seperti negara barat dan Amerika. Tetapi hal ini tak menjadi kenyataan sepenuhnya, sebab agama Islam dan muslimin disana tak bisa menerima sebab bertentangan dengan asas islam dan kemanusiaan.

INDIA
Lepasnya negara syariat Islam pada tahun 1791. Masuknya faham sekularisme ke India melalui penjajahan bangsa Inggris. Dan berhentinya syariat Islam dinegri ini sektar abad ke XIX M.

TURKI
Sejak terhentinya Khilafah Islam dinegri ini maka adanya faham sekularisme. Yang dibawa oleh seorang Yahudi mengaku beragama Islam bernama Mustafa Atatork dan yang memegang kekuasaan pemerintahan.

ALJAZAIR
Negara ini meninggalkan syariat Islam sejak adanya penjajahan dari bangsa Perancis pada thn.1830.

Catatan, semua negara arab dan muslim berfaham sekularisme selain negara Arab Saudi.

PEMERINTAH YANG MEMBAWA SEKULARISME KEDALAM NEGARA MUSLIM SEDUNIA

INDONESIA
Dengan pemerintahnya Sukarno dan Suharto ditambah yang sekarang.
TURKIOleh Mustafa Kamal Atatork.
MESIROleh raja Alkhadewi Ismail dan Anwar sadat (dengan semboyannya tidak ada agama dalam pemerintahan). Dan Taha Husein dari mesir (penulis buku-buku tentang sekulerisme).
Mereka (para pemerintah) yang tersebut diatas, ingin mernerapkan sekulerisme secara menyeluruh atas negara muslim yang dipimpinya. Dan masih banyak contoh lainya.

CATATANBangsa Yahudi dengan organisasinya yang bernama Masuni yang menciptakan faham sekularisme. Mereka menciptakan faham ini disebabkan agama yang menghalangi tujuan mereka. Mereka menciptakan faham ini (satu dari sistim yang mereka buat) demi mewujudkan ambisi mereka yaitu menguasai dan mengontrol dunia demi kepentingan mereka semata, sebab mereka berkeyakinan bahwa mereka dan agama merekalah yang paling tinggi dan suci sedang lainya adalah sebagai sapi perahannya (hewan), agama lain adalah agama sampah yang menjijikkan. Mereka menjuluki bahwa agama Nasrani/Kristen penyembah patung dan pemeluk Kristen adalah orang-orang yang bodoh dan dungu/hewan perahanya. Dan mereka percaya akan datang seorang nabi dari keturunan mereka untuk menguasai dunia mereka berpendapat sementara menunggu pemimpin, mereka mempersiapkan diri menguasai dunia (the protocols of israel/ yahudi). Lahirnya sekularisme akibat kekangan dari gereja bagi rakyat eropa. 
KESIMPULAN 
Dari uraian diatas, agamalah yang dapat membentengi diri dan negara sebab sejak gereja tak berfungsi akibat kesalahan dari gereja maka lahirnya faham sekularisme.

Sekularisme adalah sebuah faham yang bertujuan untuk menghancurkan martabat dan asas kemanusiaan pada manusia.Menghancurkan semua agama yang ada di muka bumi ini. Menghancurkan generasi bangsa dan negara dengan akhlak yang tak berlandaskan agama/amoral. Menghancurkan martabat wanita , contoh kartini dan dewi sartika dengan hak azazi wanitanya. Membawa manusia pada kekafiran pada agama mereka. 
RENUNGAN BUAT UKHUAH MUSLIMIN 
Setelah kita membaca dan memahami dari tulisan diatas bahwa faham sekularisme ini lahir disebabkan adanya kekangan dari gereja dan hanya sebagai alat penghancur harkat dan martabat manusia dan agama, yang mana telah disebutkan diatas bahwasanya manusia adalah makhluk yang tinggi derajatnya dihadapan Allah swt.dan adalah sebagai pemimpin dunia.
Mengapa kita (muslimin), yang tidak pernah dikekang oleh siapapun, berbangga dan selalu bertahan untuk mempertahankan faham yang memang kita tidak ada urusanya dengan hal ini ?
Bagi Kristen mereka punya alasanya, gereja telah mengekang mereka. Mengapa kita (muslimin), lebih suka menghancurkan dan menjatuhkan diri kedalam kehinaan dimata tuhan dan makhluk lainya ? sedang kita diberkahi akal sehat, diberkahi ilmu, diberkahi agama yang sempurna untuk mengatur hidup dan kehidupan manusia agar tidak jatuh dalam kehinaan dan kenistaan.
Ukhuan dan ukhuat, seharusnya kita bersyukur atas agama Islam dan kita sebagai muslim, sebab Islam yang berarti selamat bukannya kekacauan. Mari ukhuat kita kembali kepada syariat Islam, yang mana dalam syariat Islam ini selalu adanya pembangunan, pelestarian (dalam segala hal), perdamaian dan keadilan serta menjunjung harkat dan martabat kita sebagai pemimpin di bumi Allah ini. Syariat Islam adalah hukum yang sempurna dari segala hukum yang ada. 
Semoga tulisan ini akan berguna bagi saudara/i seiman ditanah air, jika ada kata yang salah tolong dima'afkan.
Wassalaamu'alaikum Wr.Wbr.
Faqir ila Allah  SUMBER PEMBACAAN DRP:Ros Shahrir

17 Alasan Ulama Islam Mengkafirkan Kaum Syi'ah.

IMAM-IMAM SYI'AH

WAJIB DIKETAHUI UMAT ISLAM 

Berikut tujuh belas doktrin Syi'ah yang perlu diketahui umat Islam. Syi'ah selalu menyembunyikan siasat jahat dari kaum muslimin sebagai sebahagian dari doktrin taqiyah (menyembunyikan kesyi'ahan).

Ini dia 17 doktrin ini terdapat dalam kitab suci Syi'ah: 

1. Dunia dengan seluruh isinya adalah milik para imam Syi'ah. Mereka akan memberikan dunia ini kepada siapa yang dikehendaki dan mencabutnya dari siapa yang dikehendaki (Ushulul Kaafi, hal.259, Al-Kulaini, cet. India). 

Jelas Doktrin semacam ini bertentangan dengan firman Allah SWT QS: Al-A'raf 7: 128, "Sesungguhnya bumi adalah milik Allah, Dia dikurniakan kepada siapa yang Dia kehendaki". Kepercayaan Syi'ah diatas menunjukkan penyetaraan kekuasaan para imam Syi'ah dengan Allah dan doktrin ini merupakan aqidah syirik. 

2. Ali bin Abi Talib yang dituntut sebagai imam Syi'ah yang pertama dinyatakan sebagai dzat yang pertama dan terakhir, yang dhahir dan yang bathin sebagaimana termaktub dalam surat Al-Hadid, 57: 3 (Rijalul Kashi hal. 138). 

Doktrin semacam ini jelas merupakan kekafiran Syiah yang berdusta atas nama Khalifah Ali bin Abi Talib.Dengan doktrin semacam ini Syi'ah meletakkan Ali sebagai Tuhan. Dan hal ini sudah pasti merupakan tipu daya Syi'ah terhadap kaum muslimin dan kesucian aqidahnya. 

3. Para imam Syi'ah merupakan wajah Allah, mata Allah dan tangan-tangan Allah yang membawa rahmat bagi para hamba Allah (Ushulul Kaafi, hal. 83). 

4. Amirul Mukminin Ali bin Abi Talib oleh Syi'ah dikatakan menjadi wakil Allah dalam menentukan syurga dan neraka, memperoleh sesuatu yang tidak diperoleh oleh manusia sebelumnya, mengetahui yang baik dan yang buruk, mengetahui segala sesuatu secara terperinci yang pernah terjadi dahulu maupun yang ghaib (Ushulul kaafi, hal. 84). 

5. Keinginan para imam Syiah adalah keinginan Allah juga (Ushulul Kaafi, hal. 278). 

6. Para imam Syi'ah mengetahui kapan datang ajalnya dan mereka sendiri yang menentukan saat kematiannya kerana bila imam tidak mengetahui hal-hal semacam itu maka ia tidak berhak menjadi imam (Ushulul Kaafi, hal. 158). 

7. Para imam Syi'ah mengetahui apapun yang tersembunyi dan dapat mengetahui dan menjawab apa saja bila kita bertanya kepada mereka kerana mereka mengetahui hal ghaib sebagaimana yang Allah ketahui (Ushulul Kaafi, hal. 193). 

8. Allah itu bersifat bada 'yaitu baru mengetahui sesuatu bila sudah terjadi. Akan tetapi para imam Syi'ah telah mengetahui lebih dahulu hal yang belum terjadi (Ushulul Kaafi, hal. 40). 

Menurut Al-Kulaini (ulama besar ahli hadith Syi'ah), Bahawa Allah tidak mengetahui bahawa Husein bin Ali akan mati terbunuh. Menurut mereka Tuhan pada mulanya tidak tahu kerana itu Tuhan membuat ketetapan baru sesuai dengan keadaan yang ada. Akan tetapi imam Syi'ah telah mengetahui apa yang akan terjadi.Oleh sebab itu menurut doktrin Syi'ah Allah bersifat bada '(Ushulul Kaafi, hal. 232). 

9. Para imam Syi'ah merupakan gudang ilmu Allah dan juga penterjemah ilmu Allah. Para imam Syiah bersifat Ma'sum (Bersih dari kesalahan dan tidak pernah lupa apalagi berbuat Dosa). Allah menyuruh manusia untuk mentaati imam Syi'ah, tidak boleh mengingkarinya dan mereka menjadi hujjah (Argumentasi Kebenaran) Allah atas langit dan bumi (Ushulul Kaafi, hal. 165). 

10. Para imam Syi'ah sama dengan Rasulullah Saw (Ibid). 

11. Yang dimaksud para imam Syiah adalah Ali bin Abi Talib, Husein bin Ali, Ali bin Husein, Hassan bin Ali dan Muhammad bin Ali (Ushulul Kaafi, hal. 109) 

12. Al-Qur'an yang ada sekarang telah berubah, dikurangkan dan ditambah (Ushulul Kaafi, hal. 670). Salah satu contoh ayat Al-Qur'an yang dikurangkan dari asalnya iaitu ayat Al-Qur'an An-Nisa ': 47, menurut versi Syi'ah berbunyi: "Ya ayyuhalladziina uutul kitaaba aaminuu bimaa nazzalnaa fie' Aliyyin nuuran mubiinan".(Fashlul Khitab, hal. 180). 

13. Menurut Syiah, Al-Qur'an yang dibawa Jibril kepada Nabi Muhammad ada 17 ribu ayat, namun yang tinggal sekarang hanya 6660 ayat (Ushulul Kaafi, hal. 671). 

14. Menyatakan bahawa Abu Bakar, Umar, Uthman bin Affan, Muawiyah, Aisyah, Hafsah, Hindun, dan Ummul Hakam adalah makhluk yang paling jelek di muka bumi, mereka ini adalah musuh-musuh Allah. Siapa yang tidak memusuhi mereka, maka tidaklah sempurna imannya kepada Allah, Rasul-Nya dan imam-imam Syi'ah (Haqqul Yaqin, hal. 519 oleh Muhammad Baqir Al-Majlisi). 

15. Menghalalkan nikah Mut'ah, bahkan menurut doktrin Syi'ah orang yang melakukan kawin mut'ah 4 kali darjatnya lebih tinggi dari Nabi Muhammad Saw. (Tafsir Minhajush Shadiqin, hal. 356, oleh Mullah Fathullah Kassani). 

16. Menghalalkan saling tukar-menukar budak perempuan untuk disetubuhi kepada sesama temannya.Kata mereka, imam Ja'far berkata kepada temannya: "Wahai Muhammad, kumpulilah budakku ini sesuka hatimu. Jika engkau sudah tidak suka kembalikan lagi kepadaku. "(Al-Istibshar III, hal. 136, oleh Abu Ja'far Muhammad Hasan At-Thusi). 

17. Rasulullah dan para sahabat akan dibangkitkan sebelum hari kiamat. Imam Mahdi sebelum hari kiamat akan datang dan dia membongkar kuburan Abu Bakar dan Umar yang ada didekat kuburan Rasulullah.Setelah dihidupkan maka kedua orang ini akan disalib (Haqqul Yaqin, hal. 360, oleh Mullah Muhammad Baqir al-Majlisi). 

Ketujuh belas doktrin Syi'ah di atas, apakah boleh dianggap sebagai aqidah Islam sebagaimana dibawa oleh Rasulullah Saw dan dipegang teguh oleh para Sahabat serta kaum Muslimin yang hidup sejak zaman Tabi'in hingga sekarang? Adakah orang masih percaya bahawa Syi'ah itu sebahagian dari umat Islam?Menurut Imam Malik dan Imam Ahmad, barangsiapa yang tidak MENGKAFIRKAN aqidah Syiah ini, maka dia termasuk Kafir. 

Semua kitab tersebut diatas adalah kitab-kitab induk atau rujukan pokok kaum Syi'ah yang kedudukannya seperti halnya kitab-kitab hadis Imam Bukhari, Muslim, Ahmad bin Hambal, Nasa'i, Tirmidzi, Abu Daud, dan Ibnu Majah bagi kaum Muslimin. Oleh kerana itu, usaha-usaha Syi'ah untuk menanamkan kesan bahawa Syiah adalah sebahagian dari kaum Muslimin, hanya berbeza dalam beberapa hal yang tidak prinsip, adalah dusta dan harus ditolak tegas!!!. 

[Risalah Mujahidin, edisi 9, th 1 Jumadil Ula 1428 / Jun 2007/FAO/voa-islam

Sebarkan maklumat ini, semoga menjadi amal sholeh kita!

ALIRAN SESAT SYIAH: DARI MANA DATANG,KEMANA PERGI?

SYI'AH 'Dari mana datang, kemana pergi ...?

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا ها دي له, وأشهد ألا اله الا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و على اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون [آل عمران: 102].

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا [النساء: 1].

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما [الأحزاب: 70, 71].

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمدصلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار.

{لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} [آل عمران: 164].

"Sungguh Allah telah memberikan anugerah kepada orang-orang yang beriman, ketika Dia mengutus kepada mereka seorang rosul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al-Kitab (Al- Qur'an) dan Al-Hikmah (As-Sunnah). Sesungguhnya sebelum (kedatangan rosul) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyat a ". [Ali Imran: 164].

Sesungguhnya diantara ujian serta cobaan berat yang menimpa umat Islam yang haq ini, adalah dengan munculnya sebuah mazhab sesat yang mengaku sebagai para pecinta Nabi dan Ahlul Bait, alias aliran sesat syiah laknatullah.

Allah 'Azza wa Jalla mengutus Rosul-Nya Shollallohu' Alahi wa Sallam sebagai satu-satunya pemberi petunjuk kepada jalan yang lurus:

{وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} [الشورى: 52].

"Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu ruh (Al-Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al-Kitab (Al Quran) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu. Tetapi Kami menjadikan Al-Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengannya siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. dan Sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus ".[Asy-Syura: 52].

Maka barang siapa yang memenuhi perintah Allah 'Azza wa Jalla dengan mengikuti bimbingan Rasul-Nya, maka akan meraih kemenangan yang sangat besar:

{ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب: 71].

"Dan Barang siapa mentaati Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya dia telah mendapat kemenangan yang besar". [Al-Ahzaab: 71].

Islam yang dibawa oleh Rosululloh Shollallohu 'Alihi wa Sallam ini adalah agama kebenaran yang tunggal dan bersifat universal, selalu sesuai dengan perjalanan zaman.

{اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3].

"Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kalian agama kalian, dan telah Kucukupkan nikmat-Ku kepada kalian, dan telah kuridhoi Islam menjadi agama bagi kalian". [Al-Maidah: 3].

Sehingga agama ini tidak perlu diperbandingan dan tidak pula butuh diperpadukan dengan agama yang lain, maka barang siapa yang menjadikan agama selain Islam sebagai sebagai kiblat, acuan dan pedoman, maka Allah 'Azza wa Jalla tidak akan menerimanya:

{ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} [آل عمران: 85].

"Barang siapa mencari agama selain agama Islam maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan di akhirat kelak dia termasuk orang-orang yang rugi". [Ali-Imran: 85].

{إن الدين عند الله الإسلام} [آل عمران: 19].

"Sesungguhnya agama (yang diredhai) disisi Allah hanyalah Islam" [Aal-Imran: 19].

Semestinya bagi orang-orang yang mengaku bahawa dirinya adalah orang yang beragama Islam, beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, hendaknya dengan senang hati memenuhi panggilan Robbnya dan panggilan Rosulnya:

{يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} [الأنفال: 24].

"Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul pabila keduanya menyeru kalian kepada suatu perkara yang memberi kehidupan kepada kalian". [Al-Anfaal: 24].

Di antara manusia ada yang dikehendaki oleh Allah 'Azza wa Jalla untuk menerima hidayah dan beriman dengan baik dan benar, di antara mereka ada yang dikehendaki untuk kufur, menolak dan ingkar:

{الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا} [الكهف: 29].

"Kebenaran itu adalah dari Robb kalian, maka barang siapa yang Dia kehendaki (beriman), maka d ia menjadi orang yang beriman dan barang siapa yang d ia kehendaki (kafir) maka d ia akan ingkar dan Kami telah menyiapkan neraka bagi orang-orang yang z holim ". [Al-Kahfi: 29].

Namun hendaknya setiap jiwa mengikuti kebenaran yang telah datang kepadanya, sehingga dia meraih pujian dan keredhaan Robbnya:

{ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق} [محمد: 3]

"Yang demikian adalah kerana sesungguhnya orang-orang kafir mengikuti kebatilan dan sesungguhnya orang-orang yang beriman mengikuti kebenaran". [Muhammad: 3].

Allah 'A zza wa J alla mencela orang-orang kafir yang menolak kebenaran, ketika kebenaran itu telah datang dan sampai kepadanya:

{بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج} [ق: 5].

"Bahkan mereka telah mendustakan kebenaran tatkala kebenaran itu datang kepada mereka, m aka mereka berada dalam keadaan kacau bilau". [Qaaf: 5].

Adanya dua sisi yang berlawanan antara sikap menerima orang-orang yang beriman dan sikap ingkar, kufur dan penentangan yang dilakukan orang-orang yang kafir itu, adalah sebagai fitnah dan cubaan dari Allah S ubhaanahu wa T a'aala atas umat manusia, siapakah diantara mereka yang paling baik amalannya, sebagaimana perkataan Allah T a'ala:

{ليبلوكم أيكم أحسن عملا} [الملك: 2].

"Supaya Dia menguji kalian, siapa diantara kalian yang lebih baik amalnya". [Al-Mulk: 2].

{إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا} [الكهف: 7].

"Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di atas muka bumi ini sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya". [Al-Kahfi: 7].

Kemudian diantara hikmah di sebalik penentangan orang-orang yang enggan menerima kebenaran, adalah sebagai fitnah untuk menguji kesabaran orang-orang yang beriman:

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا} [الفرقان: 20].

"Dan Kami menjadikan sebahagian kalian fitnah, untuk sebahagian yang lain, apakah kalian akan bersabar? Dan Robb-mu adalah Al-Bashir (Y ang Maha M elihat ". [Al-Furqon: 20].

Dalam ayat tersebut, menunjukkan bahawa Allah Jalla wa 'Ala mengkhabarkan kepada kita, bahawa diri-Nya telah menjadikan sebahagian manusia sebagai fitnah, ujian dan cobaan untuk sebahagian yang lain.

Seperti kenyataan yang kita dapati, cubaan demi cubaan yang dialami oleh hamba-hamba Allah yang beriman oleh perbuatan makar orang-orang yang kafir, pahitnya ujian demi ujian yang dialami orang yang beriman berupa perang pemikiran yang selalu dilancarkan oleh orang-orang kafir, dan begitu juga orang-orang yang fasiq, munafik, para pelaku kerosakan di atas muka bumi ini, Allah Subhaanahu wa Ta'aalaberkata:

{ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض} [محمد: 4]

"Apabila Allah menghendaki nescaya Allah akan memberikan kemenangan untuk mereka (atas orang-orang kafir). Akan tetapi Allah hendak menguji sebahagian kamu dengan sebahagian yang lain ".[Muhammad: 4].

Akan tetapi, hikmah besar di sebalik ujian tersebut, Allah 'A zza wa J alla hendak membersihkan dosa hamba-hamba-Nya yang beriman, dan membinasakan hamba-hamba-Nya yang ingkar:

{وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين [آل عمران: 141]

"Yang demikian itu adalah agar Allah membersihkan orang-orang yang beriman (dari dosa mereka) dan membinasakan orang-orang yang kafir". [Ali-Imran: 141].

Di antara hikmah besar dari cobaan itu, Allah 'A zza wa J alla hendak menguji kejujuran setiap seorang hamba dalam keimanan mereka:

{الم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} [العنكبوت: 1-3].

"Alif laam miim. Apakah manusia itu menyangka bahawa mereka dibiarkan (begitu saja) mengucapkan: "Kami telah beriman" sedang mereka tidak diuji?. Sungguh Kami telah menguji generasi sebelum kalian, maka sesungguhnya Allah benar-benar mengetahui orang-orang yang jujur ​​dan orang-orang pendusta ".[Al-'Ankabut :1-3].

{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين} [آل عمران: 142 [.

"Apakah kalian mengira bahwa kalian akan masuk syurga, padahal belum dinyatakan oleh Allah orang-orang yang berjihad di antara kamu dan belum terbukti orang-orang yang sabar?". [Ali-Imroon: 142].

Sesungguhnya diantara ujian serta cobaan berat yang menimpa umat Islam yang haq ini, adalah dengan munculnya sebuah mazhab sesat yang mengaku sebagai para pecinta Nabi dan Ahlul Bait (keluarga Nabi S holallohu 'A laihi wa' a la A alihi wa S ohbihi wa S allam) , sedangkan hakikat mereka sesungguhnya adalah refleksi gerakan makar dan propaganda yang diterajui oleh Yahudi, Majusi, Nasrani dan pelbagai macam pengusung ideologi kafir yang lain, terhadap Islam dan syariah yang suci ini.

Sedangkan kewujudan Yahudi, Majusi Nashroni serta semua ideologi jahiliyyah tersebut secara hakiki, adalah sosok nyata musuh Nabi dan Ahlul Bait Beliau Sholallohu 'Alaihi wa' ala Aalihi wa Sallam itu sendiri.Para pecinta palsu yang kita maksudkan di sini adalah agama baru yang bernama Syi'ah, pengikut Abdullah bin Sabaa 'Al-Yahudiy, seorang Yahudi, berasal dari San'a Yaman, anak perempuan bernama As-Saudaa'(hitam), pelopor ideologi kafir agama Syiah.

Syiah adalah sebuah mazhab sesat dan mengaku sebagai satu-satunya golongan yang membawa dan memperjuangkan Islam, membela dan menjunjung tinggi hak-hak Ahlul Bait 'Nabi Sholallohu' Alaihi wa 'ala Aalihi wa Sallam. Namun ketahuilah olehmu-semoga Allah 'Azza wa Jalla mencurahkan rohmah-Nya kepadamu - bahawa misi serta hakikat sesungguhnya dari semua slogan ini adalah gerakan makar bawah tanah yang bertujuan untuk memalsukan Islam, dari dalam tubuh Islam ini sendiri, dan sekali lagi ketahuilah bahawa misi utama agama mereka adalah merubah Islam dengan nama Islam.

Sehingga wujud para pengikut agama Syiah ini tidak berbeza dari sekian banyaknya agama kafir yang bertentangan dengan aqidah Islamiyyah yang hakiki ini, bahkan realiti hakiki agama Syi'ah ini jauh lebih buruk dari pada 72 mazhab Islam yang menyeleweng dan sudah dikhabarkan oleh Nabi kita Muhammadsholallohu 'Alaihi wa' ala Aalihi wa Sallam akan menerima hukuman di akhirat kelak dengan ancaman seksaan api neraka. Mengapakah Syiah boleh menerima keputusan demikian, kerana mereka adalah pengikut dan pemerjuang ideologi agama lain dan aqidah tersendiri, bukan berasal dari Islam hakiki yang dibawa oleh Rosululloh Shollallohu 'Alaihi wa Sallam ini.

Para ulama Ahlussunnah dari zaman dahulu hingga sekarang menyatakan ijma 'bahawa agama Syiahbukan dari Islam ( [1] ), Rosululloh Shollallohu 'Alaihi wa Sallam berkata:

«إفترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, وإفترقة النصار على إحدى او اثنين و سبعين فرقة, وتفترق أمتي على ثلاثة وسبعين فرق».

"Telah berpecah belah umat Yahudi menjadi 71 golongan dan Umat Nashroni menjadi 71 atau 72golongan, sedangkan Umatku akan terpecah belah menjadi 73 golongan". [Diriwayatkan oleh Ahmad: 5910 dari hadis Abu Hurairah].

Dalam hadis yang sahih ini, Beliau shollahu alaihi wa 'ala alihi wa sallam menegaskan bahawa seluruh mazhab dan golongan yang menyimpang-namun belum boleh dikatakan kafir-tersebut, berada di nerakakecuali hanya satu, mereka adalah Al-Jamaah.

عن عوف بن مالك رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: «............» - إلى قوله - «والذى نفسي بيده, لتفترقن إمتي على ثلاث وسبعين فرقة, و واحدة في الجنة, وسبعين في النار ». قيل: يا رسول الله ... من هم? قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: «الجماعة».

Dari 'Auf bin Malik R odhiyallohu' A nhu, Beliau berkata: "Rasulullah S hollallohu 'A laihi wa' A la Aa lihi wa S allam berkata:" ........ dan demi Y ang jiwaku berada di tangan - Nya, bahawa umatku benar-benar akan terpecah belah ke dalam 73 golongan, satu golongan di dalam syurga, sedangkan 70 yang lain di dalam neraka "Beliau ditanya:" Siapakah mereka yang akan masuk ke dalam syurga itu wahai Rasulullah? Beliau menjawab: "Mereka adalah Al-Jamaah". [Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: 3992, dishohihkan oleh Al-AlbaniyRohimahulloh] ( [2] ).

Kemudian permasalahan yang hendaknya menjadi renungan, jika perkara bid'ah seseorang yang melakukannya mendapat ancaman dengan api neraka, sedangkan mereka masih muslim dan belum dikatakan pantas menerima vonis kafir keluar dari Islam, maka bagaimana lagi dengan Syiah yang telah dihukumi oleh para ulama sunnah bahawa mereka adalah suatu golongan yang sudah keluar dari Islam? 1,naudzu Billah minadz-dholaal.

Sekarang anda dan kita semua, serta dunia yang fana ini, telah jauh di tinggalkan oleh RosulullohShollallohu 'Alaihi wa' ala Aalihi wa Sallam, terpisah jarak dan masa antara kita dengan Beliau Shollallohu 'Alaihi wa Sallam, masa yang sangat panjang.

Perpecahan umat yang Beliau khabarkan itu benar-benar telah berlaku, sehingga hari ini kita mendapati saudara-saudara kita kaum muslimin terumbang-ambing kehilangan haluan, tidak mengenal kebenaran dari kebatilan, tidak mampu melihat mana al-haq dan membelanya, juga tidak mampu membezakan al -baathildan menentangnya. Walaupun banyak dari kita, tidak sedar diri telah keluar pergi, berlari, menjauh dan jauh meninggalkan agama Islam ini, innaa lillahi wa innaa ilaihi rooji'uun.

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة, فكلما انتقضت عروة, تشبث الناس بالتي تليها, فأولهن نقضا الحكم, وآخرهن الصلاة.

Abu Umaamah Al-Baahiliy R odhiyallohu 'A nhu berkata: "Rasulullah S hollallohu' A laihi wa S allam berkata:" Benar-benar tali ikatan Islam ini akan terurai sehelai demi sehelai, hingga setiap te r lepas sehelai ikatannya, maka manusia bergelantungan dengan sehelai tali yang setelahnya, awal kali yang terlepas adalah hukum dan yang terakhir adalah solat ". [Diriwayatkan oleh: Ahmad, Ibnu Hibbaan dan Haakim dengan tahqiq Al-Albaaniy dalam" Shohih Al-Jaami '": 5075].

Kemudian akibat yang kita derita, kerana kita sudah jauh meninggalkan Islam, maka kita akan berada dalam kehidupan yang penuh dengan kekeliruan, semak-perenang, seakan tidak mempunyai tujuan, bahkan kita seperti generasi yang hilang, tidak mempunyai kehormatan dan harga diri lagi.

يوشك الأمم أن تداعى عليكم, كما تداعي الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ? قال: بل أنتم يومئذ كثير; ولكنكم غثاء, كغثاء السيل لينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم, وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. فقال قائل: يا رسول الله! وما الوهن? قال: حب الدنيا, وكراهية الموت.

"Hampir-hampir seluruh umat manusia memperebutkan kalian, seperti mem perebut k an makanan dalam tempayan". Seseorang bertanya: "Apakah kerana jumlah kami sedikit masa itu, wahai Rasulullah?" BeliauShollallohu 'Alaihi wa Sallam menjawab: "Bahkan jumlah kalian hari itu banyak, akan tetapi kalian adalah buih (ringan), seperti buih di atas deras gelombang sungai yang banjir, Allah benar-benar akan mencabut dari dalam hati musuh-musuh kalian rasa takut kepada kalian dan Allah akan menjadikan dengan cepat al-wahn merasuki hati kalian ". Orang yang bertanya itu pun berkata:" Wahai Rasulullah? Apakah al-wahn itu?Beliau menjawab: "Cinta dunia dan takut kematian". [Diriwayatkan oleh Abu Dawud: 4297-dan imam yang lain-, "Silsilah Ash-Shohih": 2/647 lil Al-Albaniy Rohimahulloh].

Sebagai penyelesaian dan penyelesaian agar umat Beliau ini menempuh hidup dengan penuh terhormat, kukuh, mempunyai kehormatan dan meraih kebahagiaan yang hakiki duniawi dan ukhrowi, BeliauShollallohu 'Alai wa' ala Aalihi wa Shohbihi wa Sallam dengan cahaya wahyu dari Allah Subhanahu wa Ta'ala, mewasiatkan kita agar senantiasa berpegang-tegung dengan sunnahnya dan sunnah para sahabatnya.

عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلمصلاة الصبح, ثم أقبل علينا بوجهه, فوعضنا موعضة بليغة - في رواية أخرى - موعظة ذرفت منها العيون, ووجلت منها القلوب .. فقلنا يا رسول الله, إن هذه لموعظة مودع. فما تعهد إلينا? قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: «قد تركتكم على البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هلك. من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. عضوا عليها بالنواجذ. وعليكم بالطاعة. وإن عبدا حبشيا. فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد ».

Dari sahabat Irbadh bin Saariyah Rodhiyallohu 'Anhu, beliau berkata: "Rosululloh Shollallohu' Alaihi wa 'ala Aalihi wa Sallam mengimami kami dalam sembahyang Subuh, kemudian beliaumenghadapkan wajah beliau kepada kami, lalu beliau memberikan nasehat yang sangat menyentuh hati ...",-dalam riwayat yang lain-: "Nasihat yang membuat air mata jatuh menitis berlinangan dan hati-hati ini menjadi gementar, kami pun bertanya:" WahaiRosululloh ... sungguh nasehat ini seakan-akan nasehat perpisahan? maka apakah yang akan engkau wasiatkan kepada kami?, Rosululloh Shollallohu 'Alaihi wa' ala Aalihi wa sallam berkata: "Aku telah tinggalkan kalian di atas cahaya yang terang benderang, malamnya seperti siangnya dan tidak ada seorang pun yang berpaling darinya kecuali d ia akan celaka. Barang siapa yang masih hidup d i antara kalian se peninggal ku, d ia akan mendapati perselisihan yang sangat banyak. Wajib bagi kalian untuk berpegang teguh dengan sunnahku yang sudah kalian ketahui, dan sunnah khulafa'ur-rosyidin setelahku.Gigitlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian (pertahankan sekuat-kuatnya). Dan wajib bagi kalian untuk taat walaupun pemimpin kalian adalah seorang budak dari Habsyi (Ethiopia). Sesungguhnya jiwa seorang mukmin ibaratnya seperti unta, hingga ke mana d ia diarahkan d ia akan berjalan. [Diriwayatkan oleh Ibnu Maajah Rohimahulloh: 1/16].

Dalam redaksi yang lain, Beliau Shollallohu 'Alaihi wa' ala Aalihi wa Sallam mewasiatkan umatnya agar patuh dan taat kepada pemimpin yang memimpin mereka, berpegang-teguh dengan sunnahnya dan menjauhi bid'ah sejauh-jauhnya, kerana bid'ah langkah pertama yang membawa pelakunya memasuki setiap lorong kesesatan dan membuka pintu musibah:

«أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة وأن أمر عليكم عبد حبشي, فإنه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ, و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة ».

"Aku wasiatkan kepada kalian agar bertaqwa kepada Allah, mendengar dan patuh walaupun yang memimpin kalian adalah seorang budak dari Habasyah, karena sesungguhnya barang siapa yang hidup setelahku, ia akan mendapati perselisihan yang sangat banyak, maka wajib bagi kalian untuk berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnahnya khulafa'urroshidin, perpegang-teguhlah kalian dengan sunnah tersebut dan gigitlah sunnah itu dengan gigi geraham kalian dan hindarilah oleh kalian perkara yang baru (dalam agama), kerana sesungguhnya setiap perkara baru adalah bid'ah dan setiap kebid'ahan adalah sesat "[Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan yang lain, dari sahabat Irbadh bin Saariyah, dishohihkan oleh Al-Albani dalam "Shohih Al-Jaami '": 2549].

Dalam redaksi yang lain Rosululloh Shollallohu 'Alaihi wa' ala Aalihi wa Sallam memperingatkan umatnya dengan tegas dan keras bahawa musibah bid'ah menghantarkan pelakunya kepada neraka:

«كل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار».

"Setiap bid'ah adalah sesat dan setiap kesesatan (tempat kembali pelakunya) di dalam neraka".[Diriwayatkan oleh An-Nasa'iy dan Ibnu Huzaimah dalam kitab "Shohih" keduanya dengan sanad yang shohih].

Adapun aci utama perkara bid'ah dalam agama ini, ulama Ahlussunnah menyimpulkan, kembali pada empat pokok dasar, sebagaimana Al-Aajurriy Rohimahulloh [3] menyebutkan:

يوسف بن أسباط رحمه الله تعالى يقول: «أصول البدع أربع: الروافض, والخوارج, والقدرية, والمرجئة, ثم تتشعب كل فرقة ثماني عشرة طائفة, فتلك اثنتان وسبعون فرقة, والثالثة والسبعون الجماعة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم:« إنها الناجية ».

"Yusuf bin Asbaath rohimahulloh berkata:" Aci inti dari segala bid'ah-dalam agama ini-, kembali pada empat mazhab pokok, R ofidhoh (S yi'ah), K howarij, Q odariyyah dan M urji'ah. Kemudian empat mazhab ini beranak-pinak dan bercabang-cabang, setiap satu mazhab mempunyai 18 anak cabang, sehingga jumlah seluruh anak cabang dari keempat mazhab tersebut sebanyak 72 anak cabang. Kemudian yang ke 73 adalah "Al-Jamaah" merekalah yang di maksudkan oleh Nabi Shollallohu 'alai wa Sallam dengan "An-Naajiyah" (kelompok yang beruntung) ". [As-Syari'ah oleh Al-Aajurriy R ohimahulloh: 1/24].

----------

Ditulis oleh:

Abul 'Aliyah Rofi'i bin Djiekan Al-Indunisi y Rohimahulloh.

Diperbetulkan oleh:

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy 'Afallohu' anhu.

Di Masjid As-Sunnah Sa'wan Madinah Sakaniyyah Sana'a Yaman pada hari Khamis 22 Robiul Awwal 1435.

([1]) Akan datang penjelasannya insya Allohu T a'ala.

([2]) Al-Jamaah adalah:-sebagaimana yang di katakan oleh Ibnu Mas'ud R odhiyallohu T a'la anhu - "Siapa saja yang selaras dengan Al-Haq (Al-Qur'an dan As-Sunnah), meskipun d ia hanya seorang diri ". Sehingga individu atau sekumpulan masyarakat boleh dikatakan jama'ah yakni jika sesuai dengan jama'ah-nya para Sahabat Rodhiyallohu Ta'ala 'Anhum, baik dalam berpemahaman, berkeyakinan dan beramal.

(3) Beliau wafat pada tahun 360 Hijriyyah/970 Masehi.

ARTICLE DRP PEMBACAAN>

Sebarkan maklumat ini, semoga menjadi amal sholeh kita!